简介:未填写
终日不离心一切事,不被诸境惑,方名自在人。人生在世,能够逍遥自在的过,就一定要心中无事,不被别人的事而牵涉、猜测,不为烦事所累,也就称为自在人了。现在的社会烦乱,有几个人心内不存烦恼,又有几个人可
做事仓促而无准备,不慎重对待,那么一-定会有失败和后悔等在后面。做事如果不加谨慎,毛躁而又掉以轻心,那么以前所有付出的努力都会付诸东流。是呀,世事变幻,祸福无常,当你遇到一些意外的突发事件时,能否
心善即天堂,心恶即地狱。天堂地狱,皆由心行造作。天堂地狱在哪里?这有三说:第- -,天堂在天堂的地方,地狱在地狱的地方;第二,天堂地狱在人间;第三,天堂地狱在我们的心上,佛心善良,发自内心的善行会
高原陆地,不生莲华;卑湿淤泥,乃生此花。如是见无为法入正位者,终不能复生于佛法烦恼泥中,乃有众生起佛法耳。高原陆路.上长不出莲花,而沼泽泥水中却有它亭亭玉立的景象。真正修行成佛的人,绝不会出身于佛
菩萨用心,皆以慈悲为本,以利他为先。菩萨的任务就是普度众生。像那观世音菩萨一样,大慈大悲,救苦救难,万灵万应。所以她必须进入生死轮回,跳入苦海之中,才能把溺于苦海之中的众生解救上岸。这是她自己的选
持身不可太皎洁。扭污浊垢秽要茹纳得:与人不可太分明,一切善恶贤惠要包容持身不可太皎洁。扭污浊垢秽要茹纳得:与人不可太分明,-切善恶贤惠要包容得。 立身处世不可过于自命清高,对于羞辱、委屈、毁
佛说,所有事物的运行都是无常变化的,有生就有死,有死就有生,而只有了生与死的概念,才会感到所有的事物的无常生灭;如果说没有生与死的分别,就不会感到诸行无常了,幸福与不幸源自于人的感觉。如果不幸真的
功夫再高也怕菜刀,技术再好,难保消息面阻挠。你我沉浸于市场,乐此不疲的原因都是为了钱,所谓天下熙熙皆为利来,如何赚到钱才是我们该关心的问题,这个市场见证了辉煌,看到了陨落,无数的前任用血淋淋的教训
菩提心为因,悲为根本,方便为究竟。觉悟了就会心安理得,不会给自己增添烦恼和痛苦,生活会更加幸福,如果不觉悟,就会整天被无名烦恼和痛苦所缠绕,永远不会有安宁的。所以,-要尽量寻求一颗菩提心,人生中,
从佛家觉悟的角度来看,人不能把利益看得太重了,只要身体无病无灾,平安健康那就是最大的利益,泥洹就是涅盤,是寂灭自己的痴心妄想,而融入自己的天籁妙.韵之中,如此自会体验到无限美妙的快乐,对于贪婪者来
佛说,所有事物的运行都是无常变化的,有生就有死,有死就有生,而只有了生与死的概念,才会感到所有的事物的无常生灭;如果说没有生与死的分别,就不会感到诸行无常了,幸福与不幸源自于人的感觉。如果不幸真的
你说每次做单连手续费都赚不到,那还做什么投资?现货投资是高风险,高收益,适合于中短线,交投时间以分钟计,天下没有免费的午餐,免费的往往就是最贵的。多少人因为贪小便宜最后严重亏损,你有没有想过难道你
一件事,你坚持做了三天,那是一时的心血来潮!你坚持做了三个月,那是刚刚上场!你坚持做了三年,那才算得上事业!不论生活还是交易,想要成功,便如逆水行舟,不进则退,唯有付出努力,付之坚持,勇往直前,披
心里很多的话想说,但是不知道去从何说起,也有很多东西想写,鲁迅先生一开始想学医救国,治病救人,后来弃医从文,以笔为刀。拯救的不只是身体上的污垢,更是思想以及灵魂上的缺陷,用一个最鲜明的例子来说,为
菩提心为因,悲为根本,方便为究竟。觉悟了就会心安理得,不会给自己增添烦恼和痛苦,生活会更加幸福,如果不觉悟,就会整天被无名烦恼和痛苦所缠绕,永远不会有安宁的。所以,-要尽量寻求一颗菩提心,人生中,
做事仓促而无准备,不慎重对待,那么一-定会有失败和后悔等在后面。做事如果不加谨慎,毛躁而又掉以轻心,那么以前所有付出的努力都会付诸东流。是呀,世事变幻,祸福无常,当你遇到一些意外的突发事件时,能否
你为什么要做投资?你能想到千万种理由,终究不过是想要赚钱,那怕你身家过亿,但钱这东西,永远不会嫌多的。你看多了纸上谈兵,我医多了惊弓之鸟。市场的暴利总会让人无限的向往,事实却是做黄金的时候帐户红的
欲得净土地,先净其心。随其心确,则佛土净随成变众生净,则佛土净。净土佛国不在别的任何地方,就在我们自己的心灵中,就在众生的心灵中,天下人的心灵都清净了,我们不就生活在极乐世界了吗?随着你自己心灵的
如果心中起了妄念与执著,只会有没完没了的烦恼纠缠心中不装事,简简单单,才能从人生的种种矛盾中脱身而出,享受真正的安享自在。只有- -张床,心灵也可以遨游大千世界,从万物中找到自己的佛性。实际上,简
行者之心若数数懈废,誓如钻火未热而熄,虽欲得火,火难可得。如果修行者对于佛法真谛心存懈怠,不思进取,屡屡退步,就仿佛是钻木取火一样,如果木头还没有钻热便停了下来,虽然想得到火苗,但应知道那是很难得
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